הראשון הוא רדיפה דתית.
לקח יותר מ -200 שנה לשוויץ להפוך לשעון. בשנת 1792, קרוב למהפכה הצרפתית, חלק מהאזרחים שתמכו בה ברחו תחת איום הממשלה. מרבית הפליטים הללו הגיעו לעיר התעשייה בגבול רופה, גם היא בסנקון העיר על שפת הרי ג'ורה.
ללא שום אדמה משלהם לחקלאות, פרוטסטנטים משוויץ בחרו בעיקר לעבוד במפעל השעונים הלאומי הצרפתי בעיר בסנקון. בעבר המשגשג שלשָׁעוֹןבתעשייה, בסנקון היה האזור החשוב ביותר לייצור הכרונומטר בצרפת. תקופת השיא שלה נמשכה מהמאה ה -17, ה -18 וה -19 עד אמצע המאה העשרים, כאשר קרינתו הגיעה לכל רחבי אירופה ואפילו באסיה ואפריקה. למרות שלסנקון יש בסיס בתעשיית הייצור הבוגר, חבל שבסנקון מאבד כישרונות טכניים מקומיים בגלל קשרים דתיים ופוליטיים. שוויץ הסמוך לוקח הרבה יתרון.
עד שנת 1799 חזר נפוליאון לצרפת ובנה את האימפריה שלו. אתאיסט, הוא חידש מחדש את המערכת הפוליטית המתהווה, החליש עוד יותר את כוח הדת בדרכים חכמות, והוא הרים את רדיפתם של יהודים ופרוטסטנטים, הצעד הראשון לקראת פלורליזם אתני וכפיפות הדת לממשלה בצרפת, תוך כדי כוח מחדש של כוח במערב אירופה. בשלב זה, הפרוטסטנטים הנרדפים, המגובים על ידי הצרפתים החזקים, חזרו לשוויץ מולדתם, והביאו עימם את הטכניקות ההורולוגיות האחרונות ואת הרעיונות הפוליטיים של הרפובליקה. בהמשך, הפליטים לשעבר אלה הפכו לעמוד התווך שהניעו את התפתחותם שלצפו בתעשייהבאזורים השוויצריים של La Chaux-de-Fonds ו- Le Locle. יש גם אמירה שמתמקדת בשעון בשם דניאל ז'אן ריצ'רד, שלדבריו הגיע לראשונה ללה לוק ושכנע את החקלאים המקומיים להכין לו חלקים בחודשי החורף בהם לא יכול היה לחוות.
השנייה היא הכפירה.
היו חוקי פטנטים במקומות כמו בריטניה וצרפת. מצמד של יצרני שעונים צרפתים לקוניים, המבקש להתחמק מחוקי הפטנטים, ניגש לגבול השוויצרי, אחר כך לאזור ללא מופע, להכין עותקים. בחורף הקר, חתולים מייצרים שעונים ושעונים בבתיהם, וכאשר פרחי האביב פורחים הם לוקחים את המוצרים המוגמרים למדינות אירופה למכור. הם גם שכרו עובדים מהגרים מקומיים כדי ליצור עבורם חלקים, כל כך לאט טכנולוגיית הטבלציה השתרשה בשוויץ ..
בין אם מדובר בציד מכשפות או בפירה, עשיית שעונים שוויצרית היא כיום מנהיג עולמי. לאנשים סינים יש אמירה: גיבורים אינם שואלים את המקור. הכל בדיחה.